武夏红:从中华传统优秀文化中汲取智慧和力量

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2018-10-10

武夏红:从中华传统优秀文化中汲取智慧和力量http://:54:56 来源:  【字号】  ——读《习近平谈治国理政》  中华优秀传统文化蕴含着丰富的政治智慧和思想道德资源,人类文明成果凝结着世界各国人民劳动和智慧的结晶,这些宝贵的精神财富成为中国共产党治国理政理念的丰厚滋养。 《习近平谈治国理政》一书中,习近平总书记从多个角度论述了当代中国治国理政理念对中华优秀传统文化的传承与弘扬、对人类文明有益成果的吸收和借鉴。

提出对中华优秀传统文化特别是一代代传承下来的价值理念和道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文润事、以文资政。

  勇于担当和责任意识。

《习近平谈治国理政》开篇之作就是讲责任担当,强调担当起对民族的责任、对人民的责任。

中华文化一直强调个人对他人、对社群乃至对自然所负有的责任。

孟子讲“以天下为己任”,“己任”就是责任。

习近平同志强调:一代人要有一代人的担当;历史的接力棒交到了我们手里,必须要有勇气、有胆识、有担当。

他还特别把“敢于担当”作为新时期好干部的标准之一。 “大事难事看担当”“为官避事平生耻”。 习近平同志谆谆教导各级干部要牢记责任重于泰山,要有“如履薄冰,如临深渊”的自觉,要有“治大国若烹小鲜”的态度,丝毫不能懈怠、丝毫不能马虎,必须夙夜在公、勤勉工作。

  民本思想和为民情怀。 习近平同志指出,“人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。

”中华传统文化中以民为本、安民富民乐民、为政以德、政者正也等思想,可以为治国理政提供有益启示。 儒家主张治国者应实行仁政,认为治世不能光靠强权和武力,而要顺人之心,只有这样天下才能太平安宁。 《尚书》中已有“民惟邦本”的思想。 孟子认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,强调的也是爱民思想。 荀子说“天之生民,非为君也。

天之立君,以为民也”,主张君主必须重视民意。

这些论述形成了中国社会爱民、重民、利民的政治思想传统,与共产党为人民服务的宗旨“立党为公、执政为民”的方针是一致的。

  脚踏实地和务实精神。

习近平同志指出,“空谈误国,实干兴邦。

”我们应结合时代条件继承和发扬中华传统文化中经世致用、知行合一、躬行实践的思想,并赋予其新的内涵。

中华传统文化的一个特点就是突出人的实践智慧,并强调实践智慧必须转化为实际行动,做到内化于心、外化于行,达到“知行合一”的境界。

宋代以后儒学中“实践”概念广为运用,而实践和躬行连用甚多。 明代的王阳明指出,智或知应当是良知,而良知必须知行合一。

中华传统文化的另一重要特点是“经世致用”。

中华思想文化史告诉我们,做人和做学问这二者应当统一,而且前者比后者更加重要。 因而,“经世致用”不仅是一种方法,而且是信念、理想所表现出的高尚品格。

  忧患意识和底线思维。 中华民族作为世界上历史最悠久的民族之一,在看待、应对患难、危险方面积累了丰富的实践智慧。

《周易》中忧患意识下的戒慎之心是人文思想发展的基础,戒慎之心就是要养成“临事而惧”的行事态度,引发出来的是畏天修德。 所谓“知天命”,就是要意识到客观规律的存在,正确理解人的主观愿望、实际行为及其结果与现实社会、客观规律的关系,从而正确地认识、把握和处理所面临的各种问题。 习近平同志引用“祸患常积于忽微”,强调细节的重要性,强调忽视细节、微小错误的危害;引用“居安而思危,则终不危,操治而虑乱,则终不乱”,强调只有对危机和风险等负面因素进行提前管控,才能“防患于未然”;引用“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也”,指出我们面对复杂形势应当持有的态度和作风,应当树立的思考方式。

  和谐共生和包容态度。

习近平同志指出,中国人在2000多年前就认识到了“物之不齐,物之情也”的道理。

对待不同文明,我们不能只满足于欣赏它们产生的精美物件,更应该去领略其中包含的人文思想。 儒家在早期就提出“协和万邦”,这实际就是主张以和平共处、和谐交往为协调天下不同政治实体之间关系的原则。

我们要尊重文明多样性,推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生。

“万物并育而不相害”,意味着这个世界就是多样事物共同存在的世界,各种对象共处于天地之间,彼此相互作用而非相互排斥,万物可以在彼此相容的状态下共同存在。 “道并行而不相悖”,意味着对不同的道德理想、价值理念应以宽容的态度来对待,允许不同价值观念并存于这个世界,不应将某种单一的原则强加给不同的个体、不同的民族、不同的国家。   县处级28期武夏红。